• Saturday July 20,2019

Hanuman's Bite: Temple Monkeys & Patogen Bytte

Anonim

Hanuman er en sentral og minneverdig karakter i det hinduistiske episke diktet, Ramayana. Kjent for sin trofaste hengivenhet til Rama, er apenkongen berømt for å redde Lord Ramas brud Sita etter at hun ble kidnappet av demonkongen Ravana, hele tiden beseiret sin demon hær som kommandør for sin monkey-hær. Hanuman er ærverdig over hele Sør-og Sørøst-Asia, ikke bare for sin hengivenhet til Rama, men også for hans faste ånd, sin ufattelige styrke og hans edle ydmykhet. Han er også noe av en skurk - Coyote, Loki, tricksteren av hinduistisk mytologi, den onde troublemaking guddom med et hjerte av gull og en glans i øyet.

Som inkarnasjoner av Hanuman, makaques, den mest utbredte slekten av primater i verden, tolereres og respekteres av hinduer. Disse aper er en integrert del av landskapet i Sør-Asia og mottar beskyttelse og mat fra omgivende samfunn. Macaque aper har blomstret i Sør og Sør-Asia på grunn av menneskets velvilje og primater integrasjon i religiøs mytologi og lokal kultur. Begge ender av primatordren, enten av slekt Macaca eller slekt Homo, har levd tett sammen i denne regionen i verden i over 25 000 år (1). Det biologiske konseptet med sympatri, refererer til den geografiske og sosiale situasjonen mellom to arter eller populasjoner i sameksistens, beskriver perfekt forholdet mellom makaker og mennesker i Sørøst-Asia.

Ingen steder er denne alliansen mer synlig enn i apen templene som finnes i India, Nepal, Malaysia og Indonesia. Disse templene er ikke bare viet til tilbedelse av Hanuman, men også til "ape-skogene", områder med tett monkeoppgjør som omgir templer som fungerer som tilflugter, områder beskyttet av lokalbefolkningens religiøse tro. Disse de facto helligdommene er blitt turistmål hvor nært samspill med våre fjerne kusiner er aktivt søkt (2).

Interspecies kontakt mellom oss mennesker og makaques er intimt, og biter og riper er svært vanlige - ja, ja, de biter faktisk på hånden som feeds. Innen lokalbefolkningen, tilbedere, tempelarbeidere, nonner og munker og markedsarbeidere, kan kontakten være hyppig og vanlig. Som Lisa Jones-Engel og hennes forskergruppe oppdaget raskt mens de studerte tempelaber i Kathmandu, Nepal,

På disse stedene for tilbedelse og de habitatene som omgir dem, er det dårlig oppførsel fra begge ender av simianspekteret. Når turister ser på de rolige ansikter og danner dansere som er gravert på stein templer, retter primatene blikket på besøkendes pakkede snacks, drinker og dyrebare, glitrende kameraer. Turister domstol problemer med å mate apekatter for hånden. Det er hyppige rapporter om å plage i form av yanking haler og taunting med mat. Apene, omgitt av gratis utdelinger, går videre til raidbakkebeholdere og hager og markedsboder av landsbyboere, "mottar betydelige deler av deres næringsbehov fra mennesker eller menneskelig aktivitet" (3). Som en direkte følge begynner makakene ofte å plage og true det lokale (menneskelige) samfunnet for både mat og territorium.

"Macaques klatrer på hodene og skuldrene til besøkende, noe som kan bringe macaque kroppsvæsker i kontakt med besøkendes øyne og nese og munnslimhinne, potensielle portaler for oppføring for smittefarlige midler. Besøkende kan også bli bitt eller repet av makaques under aggressive møter, noe som resulterer i transkutan eksponering for smittsomme stoffer som finnes i makak kroppsvæsker "(4).

Disse typer "mucosal splash" - hvis disse ordene ikke sender en kulde ned i ryggraden din, så er du laget av en tøffere mettle enn jeg - er en skreddersydd oppskrift på patogen bytte.

Et spennende eksempel: Padangtegal Wanara Wana tempelkomplekset i Bali, Indonesia, spenner over to byer med tre templer, spredte helligdommer og statuer i 17 hektar med skog. Det er vanligvis markedsført som "den hellige abeskogen" og er et viktig turistmål i Bali med titusenvis av besøkende, både innenlands og internasjonalt, og får et glimt av stjernen attraksjon, krabbe-spise, bewhiskered Macaca fascicularis .

Bare en kort to måneder lang studie gjennomført i 2001 på dette tempelkomplekset registrerte 420 "aggressive interaksjoner" mellom besøker turister og makaker (5). Disse aggressive interaksjonene inkluderte trusseladferd, lunging og jakt og intens fysisk kontakt, inkludert biter, med 78% av alle interaksjonene som ble registrert, var svært aggressive og involverte fysisk kontakt. Forty-åtte forekomster av biter ble registrert, med litt ødeleggende hud. Mat spilte en nøkkelrolle i disse aggressive samhandlingene - 308 tilfeller eller 73% av tilfellene involverte mat som en viktig faktor for aggresjon.

Nå sparkeren. I en undersøkelse fra 2002 viste en undersøkelse av ansatte i Sangeh Monkey Forest i Central Bali at 50% av de som ble intervjuet om deres samspill med makaene, rapporterte en skrape- eller bittskade (6). Testing av blodserum fra fanget maka funnet over 80% av apene hadde antistoffer mot herpesvirus B, et virus som forårsaker en godartet infeksjon i makaques, men en alvorlig meningoencefalitt hos mennesker. Begge funnene tyder på at risikoen for overføring av primatpatogener til mennesker ikke bare er veldig ekte, men et spørsmål om bekymring for folk som utøver folkesundhet i følsomme lokale befolkninger, og for de som bryr seg før og etter for turister som venter på disse destinasjonene.

På et annet balinesisk tempel i Sangeh Monkey Forest rapporterte en 2005-studie den første kjente overføringen av simisk skumvirus (SFV) fra en makaque til et menneske, en langtidsperspektiv på templet (7). Han rapporterte å være riper ved flere anledninger under hans besøk, inkludert minst en bit. Dette var et spesielt spennende øyeblikk for de som studerte primatiske retrovirusene da SFV er "ikke kjent for å forekomme naturlig hos mennesker."

Mange av de store navnpatogenene som er så kjent for oss - tuberkulose, HIV og SARS, for å nevne noen - stammer fra dyrearter og utviklet seg for å infisere mennesker. Som sådan er dyr en viktig kilde til fremvoksende smittsomme sykdommer som kan true og har truet flere ganger menneskelige befolkninger. Den internasjonale reisen og reisen som øker sannsynligheten for intime interaksjoner mellom mennesker og mennesker, forsterker også risikoen for nye kryssartede patogener.

Ved ape-templer kan macaques infisere mennesker med simian T-celle lymfotropa virus (STLV), simian retrovirus (SRV), simian skumvirus (SFV) og herpes B-virus (5). Og selvfølgelig er det alltid virusene vi ikke vet om, de ukjente ukjentene. For millioner av turister til monke-templer i hele Sørøst-Asia, er ape-templene en av de viktigste "grensesnittene" som eksisterer mellom mennesker og primater. For helsepersonell er ape-templene faktisk "en potensiell punktkilde for den globale spredning av smittsomme agenter, da verdensreisende kan komme tilbake til sine hjem som bærer nye smittsomme stoffer overført fra makaker.

skapte potensialet for rask global spredning av primatbårne smittsomme stoffer til menneskelige befolkninger over hele verden "(4).

Monkey templer er hellige soner av interspesial interaksjon og tilbedelse. De tjener også som et stadium, en evig petriskål, så å si, hvor virusene byttes, kan utvikle seg genetisk og utvikle seg til nye primatpatogener. Det er viktig å se på disse kommensalzonene mellom mennesker og dyr - særlig blant dyr som er så nært knyttet til mennesker, genetisk og fysiologisk. Skader forbundet med dyr er ikke sjeldne - de står for 10% av alle medisinske konsultasjoner som er søkt etter å returnere turister med hunder og aper som rangerer første og andre blant alle dyrrelaterte hendelser (8). Den uoppdagede, pågående interaktiv plass mellom tempelaber og mennesker er et sakte folkeskolesvrak i venter. Uten å overvåke både primaten og den menneskelige befolkningen og går på denne fascinerende menneskemakka-sympatikken, både lokalbefolkningen og utenlandske besøkende, kan vi ikke vite hvilken slags fri-for-all-virologisk fest som skjer mellom oss og våre simian-fettere. Primate-virus får et gratis pass for å utvikle seg til noe mye nastier med en preferanse for mennesker. Som ekko i en 2006-artikkel i The Lancet, kunne disse templene "åpne døren for andre ikke-menneskelige primatavirus for å følge samme vei i områder hvor mennesker og ikke-menneskelige primater sameksisterer" (9). Og det er ingen monkey business.

ressurser

Det er en skummel blanding på spill her - økonomiske incitamenter fra turisme, den vitale religiøse aksept og tilbedelse av makaques, og mattilførsel og beskyttelse for apekatter. Disse menneskeskapte, økonomiske og økologiske faktorene kan ikke ignoreres. I mange templer er den eneste næringskilden til disse aper fra turister og sympatiske lokalbefolkningen. På samme måte er aper og templer en viktig økonomisk ressurs for de omkringliggende samfunnene. Sjekk ut bare noen få av de aptemplene som er katalogisert på Wikipedia for å få en ide om hvor viktig de er i Sør og Sør-Asia. "Sita Sings the Blues" er en fantastisk animert film på Ramayna ved hjelp av indiske skyggedukker, spilt av sanger av jazzsanger Annette Hanshaw. Du kan se den her.

referanser

1) L Jones-Engel L et al. (2005) Primate-til-menneske retroviral overføring i Asia. Emerg Infect Dis. 11 (7) : 1028-35

2) GA Engel et al. (2002) Menneskelig eksponering for herpesvirus B-seropositive macaques, Bali, Indonesia. Emerg Infect Dis. 8 (8): 789-95

3) S Radhakrishna (redaktør), MA Huffman (Editor) og A Sinha (Editor). (27. august 2012) Macaque-tilkoblingen: Samarbeid og konflikt mellom mennesker og makaques. New York: Springer.

4) L Jones-Engel et al. (2006) Temple aper og helseimplikasjoner av commensalism, Kathmandu, Nepal. Emerg Infect Dis. 12 (6): 900-6

5) En Fuentes og S Gamerl. (2005) Disproportionell deltakelse etter alder / kjønnsklasser i aggressive interaksjoner mellom langstikkede Macaques ( Macaca fascicularis ) og menneskelige turister på Padangtegal Monkey Forest, Bali, Indonesia. American Journal of Primatology. 66 : 197-204

6) GA Engel et al. (2002) Menneskelig eksponering for herpesvirus B-seropositive macaques, Bali, Indonesia. Emerg Infect Dis. 8 (8): 789-95

7) L Jones-Engel et al. (2005) Primate-til-menneske retroviral overføring i Asia. Emerg Infect Dis. 11 (7): 1028-35

8) N Ritz et al. (2009) Monkey Bites In Travelers: Skal vi tenke på Herpes B Virus? Pediatrisk beredskap. 25 (8): 529-531

9) D Bonn. (2006) Temple aper: en risiko for menneskers helse? Lancet smittsomme sykdommer. 6 (7): 399


Interessante Artikler

Mystiske arter kan ha interbreed med mennesker

Mystiske arter kan ha interbreed med mennesker

Historien om menneskelig evolusjon blir stadig mer komplisert. Forskere denne uken kunngjorde oppdagelsen av et lårben som kunne tjene som bevis på en ny gren i vårt slektstre. Lårbenet var datert til rundt 14.000 år siden, og utfordret forestillingen om at andre arter av gamle mennesker døde etter at moderne mennesker hadde opptrådt. I ste

Er det en genetisk grunnlag for å løpe etter alle?

Er det en genetisk grunnlag for å løpe etter alle?

DNA Genetikere avdekker et annet nivå av menneskelig etnisk mangfold: Det kan ikke være hvilke gener vi har så mye som måten de oppfører seg på som står for våre forskjeller. Ved hjelp av det internasjonale HapMap-prosjektet, som katalogiserer humane genvarianter på tvers av populasjoner, samler forskere fra University of Pennsylvania Vivian Cheung og Richard Spielman først sekvensene av en bestemt hvite blodcelle fra 82 asiater og 60 personer av europeisk nedstigning. Deretter

Jägeren-samlere i oss

Jägeren-samlere i oss

Lesley-Ann Brandt En av grunnene til at HGDP-populasjonene er vektet mot urfolksgrupper er at det var forståelse for at disse populasjonene kanskje ikke vil være lengre etter verden i deres nåværende form. Men gjenvinningen av Taino-genomet illustrerer at selv om befolkningen ikke lenger er hos oss. de

På utdanning og  'Science Literacy '

På utdanning og 'Science Literacy '

Mens jeg forbereder lørdagens utdanningspanel, la vi gå tilbake til et beslektet emne som diskuteres her i løpet av de siste ukene. Jeg er nysgjerrig på å finne ut hvordan våre nye lesere føler om begrepet " science literacy ". Tror du det er noe lært i klasserommet eller ervervet ved naturlig nysgjerrighet og ivrig intellekt? Er en

Vitenskapsforfattere: Du har store krefter.

Vitenskapsforfattere: Du har store krefter.

Nyhetene i disse dager er dystre for vitenskapssinnet. Guvernøren i Texas, som også vil være din president, sier at Texas skoler lærer kreasjonisme. (De skjønner ikke, selv om Perry-som utnevnte en kreasjonist til å lede statsrådets utdanning - kan ønske seg noe annet.) Astrophysicist Neil deGrasse Tyson snakket lidenskapelig på HBO om landets retrett fra drømmer. Så jeg f

NCBI ROFL: Farge og kvinners attraktivitet: når røde klær blir oppfattet som å ha en mer intens seksuell hensikt.

NCBI ROFL: Farge og kvinners attraktivitet: når røde klær blir oppfattet som å ha en mer intens seksuell hensikt.

"Forskning har vist at med noen nonhuman primater, er rød forbundet med større seksuell attraktivitet hos kvinner, og nyere studier har funnet ut at en kvinne med røde klær øker tiltrekningsadferd hos menn. Imidlertid er mekanismen som forklarer slik atferd, ikke studert. I dette eksperimentet antydet vi at menn overvurderte kvinners seksuelle hensikt når de hadde på seg røde klær. Deltake